Nous croyons que la Sainte Bible a été écrite par des hommes surnaturellement inspirés ; qu'il a la vérité sans aucun mélange d'erreur pour sa matière ; et est donc, et restera jusqu'à la fin des temps, la seule révélation complète et finale de la volonté de Dieu à l'homme ; le véritable centre de l'union chrétienne et la norme suprême par laquelle toutes les conduites, croyances et opinions humaines devraient être jugées.

1. Par « La Sainte Bible », nous entendons cette collection de soixante-six livres, de la Genèse à l'Apocalypse, qui, telle qu'elle est écrite à l'origine, ne contient pas seulement et transmet la Parole de Dieu, mais EST la Parole même de Dieu.

2. Par «inspiration», nous entendons que les livres de la Bible ont été écrits par des hommes saints d'autrefois, comme ils l'étaient  poussés par le Saint-Esprit, d'une manière si précise que leurs écrits étaient surnaturellement et verbalement  inspiré et exempt d'erreur, comme aucun autre écrit n'a jamais été ni ne sera jamais inspiré.

II Tim. 3:16-17 ; II Pierre. 1:19-21 ; Actes 1:16; Actes 28 :25 ; Psa. 119 : 105, 130, 160 ; Luc 24 :25-27 ;

Jean 17 :17 ; Luc 24 :44-45 ; Psa. 119 : 89 ; Prov. 30 :5-6 ; ROM. 3:4 ; I Pierre 1:23 ; Apocalypse 22 :19 ;

Jean 12 :48 ; Est un. 8h20 ; Éph. 6:17 ; ROM. 15:4 ; Luc 16 :31 ; Psa. 19 : 7-11 ; Jean 5:45-47 ; Jean 5:39

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Nous croyons qu'il y a un, et un seul, Dieu vivant et vrai, un Esprit infini et intelligent, le créateur et le souverain suprême du ciel et de la terre ; inexprimablement glorieux dans  sainteté et digne de tout honneur, confiance et amour possibles; que dans l'unité du  Divinité, il y a trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, égales en toute perfection divine, et exécutant des fonctions distinctes mais harmonieuses dans la grande œuvre de la rédemption.

Ex. 20 :2-3 ; Gen 17 : 1 ; Je Cor. 8:6; Éph. 4:6 ; Jean 4:24 ; Psa. 147 : 5 ; Psa. 83:18 ; Psa. 90:2 ;
Jér. 10h10 ; Ex. 15:11 ; Apocalypse 4:11 ; I Tim 1:17; ROM. 11h33 ; Marc 12:30 ; Mat. 28:19 ; Jean 15 :26 ;

Je Cor. 12 : 4-6 ; I Jean 5:7; Jean 10:30 ; Jean 17 : 5 ; Je Cor. 2:10-11 ; Phil 2:5-6 ; Ep.2 :18 ; II Cor. 13:14

Nous croyons que le Saint-Esprit est une personne divine ; égal à Dieu le Père et à Dieu le Fils et de même nature ; qu'il était actif dans la création ; que dans sa relation avec le monde incrédule, il retient le malin jusqu'à ce que le dessein de Dieu soit accompli ; qu'il convainc de péché, de jugement et de justice ; qu'il témoigne de la vérité de l'Évangile par la prédication et le témoignage ; qu'Il est l'agent de la Nouvelle Naissance ; qu'Il scelle, endosse, guide, enseigne, témoigne, sanctifie et aide le croyant.

Jean 14 :16-17 ; Mat. 28:19 ; Héb. 9:14 ; Jean 14 :26 ; Luc 1:35 ; Gen. 1;1-3; II Thess. 2:7 ;
Jean 16 :8-11 ; Jean 15 :26-27 ; Actes 5:30-32; Jean 3:5-6; Éph. 1:13-14 ; Mat. 3:11 ; Marc 1:8 ;

Luc 3:16 ; Jean 1:33 ; Actes 11 :16 ; Luc 24 :49 ; Jean16:13 ; ROM. 8:14 ; ROM. 8:16 ;

II Thess. 2:13 ; I Pierre 1:2; ROM. 8:26-27

Nous croyons que Satan était autrefois saint et jouissait des honneurs célestes ; mais par orgueil et ambition d'être comme le Tout-Puissant, tomba et attira après lui une multitude d'anges ; qu'il est maintenant le prince malin de la puissance de l'air, et le dieu impie de ce monde. Nous le tenons pour le grand tentateur de l'homme, l'ennemi de Dieu et de son Christ, l'accusateur des saints, l'auteur de toutes les fausses religions, la puissance principale de l'apostasie actuelle ; le seigneur de l'antéchrist, et l'auteur de toutes les puissances des ténèbres - destiné cependant à la défaite finale aux mains du propre Fils de Dieu, et au jugement d'une justice éternelle dans
l'enfer, un lieu préparé pour lui et ses anges.

Est un. 14 :12-15 ; Ézéch. 28 :14-17 ; Apocalypse 12 : 9 ; Jude 6 ; II Pierre2 :4 ; Éph. 2:2 ; Jean 14:30 ;

Je Thess. 3:5 ; Mat. 4:1-3; I Pierre.5:8; I Jean 3:8; Mat. 13:39 ; Luc 22 : 3-4 ; Apocalypse 12 :10 ;

II Cor. 11 : 13-15 ; Marc 13:21-22 ; I Jean 4:3; II Jean7; I Jean 2:22; Apocalypse 13 :13-14 ;

II Thess. 2:8-11 ; Apocalypse 19 :11,16, 20 ; Apocalypse 12 :7-9 ; Apocalypse 20 :1-3, 10 ; Mat. 25:41.

Nous croyons au récit de la création dans la Genèse et qu'il doit être accepté au sens littéral, et non au sens allégorique ou figuré ; que l'homme a été créé directement à l'image de Dieu et à sa ressemblance ; que la création de l'homme n'était pas une question d'évolution ou de changement évolutif d'espèces, ou de développement à travers des périodes de temps interminables des formes inférieures aux formes supérieures ; que toute vie animale et végétale a été créée directement et que la loi établie de Dieu était qu'ils ne devaient apporter que « selon leur espèce ». Puisque Dieu a créé l'humanité en genres distinctement masculin et féminin, nous croyons que le seul mariage légitime est celui entre un homme et une femme. Il a ordonné qu'aucune activité sexuelle intime ne soit engagée en dehors du mariage. Nous croyons que toute forme d'homosexualité, de lesbianisme, de bisexualité, de bestialité, d'inceste, de fornication, d'adultère et de pornographie sont des perversions coupables du don sexuel de Dieu. Nous croyons que Dieu rejette toute tentative de modifier son sexe par la chirurgie ou l'apparence.

Gén. 1.1 ; Ex 20 :11 ; Actes 4:24; Col. 1:16-17 ; Héb. 11 : 3 ; Jean 1:3 ; Apocalypse 10 :6 ; ROM. 1:20 ;
Actes 17 :23-26 ; Jér. 10:12 ; Neh. 9:6; Gen. 1:26-27; Gen. 2:21-23; Gen. 1:11; Gen. 1:24.

Nous croyons que l'homme a été créé dans l'innocence sous la loi de son Créateur, mais par transgression volontaire est tombé de son état sans péché et heureux, en conséquence duquel toute l'humanité est maintenant pécheresse, non par contrainte, mais par choix ; et donc sous une juste condamnation sans défense ni excuse.

Gen. 3:1-6, 24 ; ROM. 5:12, 19; ROM. 3:10-19 ; Éph. 2:1, 3; ROM. 1:18 ; Ézéchiel 18 : 19-20 ;
ROM. 1:20, 28, 32 ; Fille. 3:22

Nous croyons que Jésus-Christ a été engendré du Saint-Esprit d'une manière miraculeuse ; né de Marie, vierge, comme aucun autre homme n'est jamais né ou ne peut jamais naître d'une femme, et qu'il est à la fois le Fils de Dieu et Dieu, le Fils.

Gn 3:15 ; Est un. 7:14 ; Mat. 1:18-25; Luc 1:35 ; Marc 1 : 1 ; Jean 1:14 ; Psa. 2:7 ; Fille. 4:4 ;

I Jean 5:20; Je Cor. 15:47

Nous croyons que le salut des pécheurs est entièrement de grâce ; par les offices de médiation du Fils de Dieu, qui, par nomination du Père, a librement pris sur lui notre nature, mais sans péché, a honoré la loi divine par son obéissance personnelle, et par sa mort a fait une expiation complète et par procuration pour nos péchés ; que son expiation ne consistait pas à nous donner l'exemple par sa mort en martyr, mais était la substitution volontaire de lui-même à la place du pécheur, le Juste mourant pour les injustes, le Christ, le Seigneur, portant nos péchés dans son propre corps sur le arbre; qu'étant ressuscité des morts, il est maintenant intronisé dans le ciel et unissant dans sa personne merveilleuse les sympathies les plus tendres à la perfection divine, il est en tout point qualifié pour être un Sauveur convenable, compatissant et tout-suffisant.

Éph. 2:8 ; Actes 15 :11 ; ROM. 3:24 ; Jean 3:16; Mat. 18:11 ; Phil. 2:7 ; Héb. 2:14 ; Est un. 53 : 4-7 ;

ROM. 3:25 ; I Jean 4:10; Je Cor. 15 : 3 ; II Cor. 5:21 ; Jean 10 :18 ; Phil. 2:8 ; Fille. 1:4 ; I Pi.2:24 ;

Je Pet. 3:18 ; Est un. 53 : 11 ; Héb. 12 : 2 ; Je Cor. 15h20 ; Est un. 53 :12 ; Héb. 9 :12-15 ; Héb.7:25 ; I Jean 2:2

Nous croyons que pour être sauvés, les pécheurs doivent naître de nouveau ; que la nouvelle naissance est une nouvelle création en Jésus-Christ ; qu'elle est instantanée et non un processus ; que dans la nouvelle naissance, celui qui est mort dans les offenses et dans les péchés devient participant de la nature divine et reçoit la vie éternelle, le don gratuit de Dieu ; que la nouvelle création est provoquée d'une manière au-dessus de notre compréhension, non par la culture, non par le caractère, ni par la volonté de l'homme, mais entièrement et uniquement par la puissance du Saint-Esprit en rapport avec la vérité divine, afin d'assurer notre obéissance volontaire à l'Evangile ; que sa preuve appropriée apparaît dans les fruits saints de la repentance, de la foi et de la nouveauté de vie.

Jean 3:3 ; II Cor. 5:17 ; Luc 5:27 ; I Jean 5 : 1 ; Jean 3:6-7; Actes 2:41; II Animal de compagnie. 1:4 ;

ROM. 6:23; Éph. 2 : 1 ; II Cor. 5:19 ; Col. 2:13 ; Jean 1:12-13 ; Fille. 5:22 ; Éph. 5:9.

Nous croyons en la grâce élue de Dieu ; que les bénédictions du salut sont rendues gratuites à tous par l'Évangile ; qu'il est du devoir immédiat de tous de les accepter par une foi cordiale, pénitente et obéissante ; et rien n'empêche le salut du plus grand pécheur de la terre si ce n'est sa propre dépravation inhérente et son rejet volontaire de l'Évangile ; ce rejet l'entraîne dans une condamnation aggravée.

Je Thess. 1:4 ; Col. 3:12 ; Je Pet. 1:2 ; Tite 1 : 1 ; ROM. 8 :29-30 ; Mat. 11:28 ; Est un. 55:1 ; Apocalypse 22 :17 ;

ROM. 10:13 ; Jean 6 :37 ; Est un. 55 : 6 ; Actes 2:38; Est un. 55 : 7 ; Jean 3:15-16 ; Je Tim. 1:15 ;
Je Cor. 15h10 ; Éph. 2:4-5 ; Jean 5:40 ; Jean 3:18 ; Jean 3:36

Nous croyons que la grande bénédiction de l'Évangile que Christ assure à ceux qui croient en lui est la justification ; que la justification inclut le pardon du péché et le don de la vie éternelle selon les principes de la justice ; qu'il n'est accordé en considération d'aucune œuvre de justice que nous avons faite ; mais uniquement par la foi au sang du Rédempteur, sa justice nous est imputée.

Actes 13:39 ; Est un. 53:11, Zach. 13 : 1 ; ROM. 8:1; ROM. 5 : 1, 9 ; Tite 3:5-7; ROM. 1:17 ;

Hab. 2:4 ; Fille. 3:11 ; ROM. 4:1-8; Héb. 10h38.

Nous croyons que le Repentir et la Foi sont des obligations solennelles, et aussi des grâces inséparables, forgées dans nos âmes par l'Esprit vivifiant de Dieu ; ainsi, étant profondément convaincus de notre culpabilité, de notre danger et de notre impuissance, et de la voie du salut par Christ, nous nous tournons vers Dieu avec une contrition, une confession et une supplication non feintes pour la miséricorde ; en même temps, recevant chaleureusement le Seigneur Jésus-Christ et le confessant ouvertement comme notre seul et tout suffisant Sauveur.

Actes 20 :21 ; Marc 1:15 ; Actes 2:37-38; Luc 18 :13 ; ROM. 10:13 ; Psa. 51 : 1-4 ; Psa. 51 : 7 ;
Est un. 55:6-7 ; Luc 12 : 8 ; ROM. 10:9-11 157

Nous croyons qu'une église baptiste est une congrégation de croyants baptisés associés par une alliance de foi et de communion évangélique, ladite église étant comprise comme la citadelle et la propagatrice de la grâce divine et éternelle ; observer les ordonnances du Christ; régi par Ses lois; exercer les dons, les droits et les privilèges qui leur sont investis par Sa Parole ; que ses officiers d'ordination sont des pasteurs ou des anciens dont les qualifications, les prétentions et les devoirs sont clairement définis dans les Écritures.

Nous croyons que les hommes et les femmes sont spirituellement égaux en position devant Dieu, mais que Dieu a ordonné des fonctions spirituelles distinctes et séparées des hommes et des femmes dans le  maison et dans l'église. Le mari doit être le chef du foyer et les hommes doivent occuper les postes de direction (pasteurs et diacres) dans l'église. En conséquence, seuls les hommes sont éligibles à l'autorisation d'exercer et à l'ordination de pasteur par l'église.

Nous croyons que la véritable mission de l'église se trouve dans la Grande Commission : premièrement, faire des disciples individuels ; deuxièmement, édifier l'église ; troisièmement, enseigner et instruire comme il l'a commandé. Nous ne croyons pas au renversement de cet ordre ; nous soutenons que l'église locale a le droit absolu à l'autonomie gouvernementale, libre de l'interférence de toute hiérarchie d'individus ou d'organisations ; et que le seul et unique surintendant est Christ par le Saint-Esprit ; qu'il est scripturaire pour les vraies églises de coopérer les unes avec les autres dans la lutte pour la foi et pour l'avancement de l'Evangile ; que chaque
l'église est la seule et unique juge de la mesure et de la méthode de sa coopération ; sur toutes les questions d'adhésion, de politique, de gouvernement, de discipline, de bienveillance, la volonté de l'église locale est finale.

Actes 2:41-42; 1 Cor. 11 : 2 ; Éph. 1:22-23; Éph. 4:11 ; Je Cor. 12:4, 8-11 ; Actes 14 :23 ; Actes 6 :5-6 ;

Actes 15:23 ; Actes 20 :17-28 ; Je Tim. 3 : 1-13 ; Mat. 28 : 19-20 ; Col. 1:18 ; Éph. 5:23-24 ;
I Pierre 1-4 ; Actes 15:22, Jude 3, 4 ; II Cor. 8:23-24, I Cor. 16:1; Mal. 3:10 ; Lév. 27:32 ; je
Cor. 16:2 ; Je Cor. 6:1-3, I Cor. 5:11-13

Nous croyons que le baptême chrétien est l'immersion dans l'eau d'un croyant, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, avec l'autorité de l'église locale, pour montrer dans un emblème solennel et magnifique notre foi dans le Sauveur crucifié, enseveli et ressuscité, avec son effet dans notre mort au péché et notre résurrection à une nouvelle vie ; qu'elle est une condition préalable aux privilèges d'une relation ecclésiale et au repas du Seigneur, dans lequel les membres de l'église, par l'usage sacré du pain et du fruit de la vigne, doivent commémorer ensemble l'amour mourant du Christ ; précédé toujours d'un auto-examen solennel.

Actes 8 :36-39 ; Mat. 3:6 ; Jean 3:23 ; ROM. 6:4-5; Mat. 3:16 ; Mat. 28:19 ; ROM. 6:3-5 ;

Col.2 :12 ; Actes 2:41-42; Mat. 28 : 19-20 ; Je Cor. 11:23-28

Nous croyons que seuls sont les vrais croyants qui durent jusqu'à la fin ; que leur attachement persévérant au Christ est la grande marque qui les distingue des professeurs superficiels ; qu'une Providence spéciale veille à leur bien-être ; et cela
ils sont gardés par la puissance de Dieu par la foi pour le salut éternel.

Jean 8 : 31-32 ; Col. 1:21-23 ; I Jean 2:19; Mat. 13 : 19-21 ; ROM. 8:28 ; Psa. 121 : 3 ;

Héb. 1:14 ; Moi Pierre. 1:5 ; Phil. 1:6 ; Jean 10 : 28-29 ; ROM. 8:35-3

Nous croyons qu'il existe une différence radicale et essentielle entre les justes et les méchants ; que seuls ceux qui sont justifiés par la foi au nom du Seigneur Jésus, et sanctifiés par l'Esprit de notre Dieu, sont vraiment justes en son estime ; tandis que tous ceux qui continuent dans l'impénitence et l'incrédulité sont à ses yeux méchants et sous la malédiction, et cette distinction vaut parmi les hommes à la fois dans et après la mort, dans la félicité éternelle des sauvés et la souffrance consciente éternelle des perdus.

Mal. 3:18 ; Gen. 18;23; ROM. 6 : 17-18 ; Prov. 11h31 ; I Pierre 1:18 ; Rom.1 :17 ; Je Cor. 15:22;
Actes 10:34-25 ; I Jean 2:29; ROM. 6:16 ; I Jean 5:19 ; Fille. 3:10 ; Rom.7:6; ROM. 6:23;
Prov.14:32 ; Luc 16 :25 ; Matthieu 25 : 34,41 ; Jean 8 :21, Luc 9 :26 ; Jean 12:25, Matt.7:13-14

Nous croyons que le gouvernement civil est de nomination divine, pour les intérêts et le bon ordre de la société humaine ; que les magistrats doivent être priés, consciencieusement honorés et obéis ; sauf seulement dans les choses contraires à la volonté de notre Seigneur Jésus-Christ ; qui est le seul Seigneur de la conscience, et le Prince à venir des rois de la terre.

ROM. 13:7; II Sam. 23 : 3 ; Ex. 18:21 -22 ; Actes 23 : 5 ; Mat. 22:21 ; Tite 3 : 1 ; I Pierre 2:1-14 ; Actes 4:19-20;

Dan. 3:17-18 ; Mat. 10:28 ; Mat. 23h10 ; Phil. 2:10-11 ; Psaume 72 :11, I Pierre 2 :17

Nous croyons et acceptons les Écritures sacrées sur ces sujets à leur face et  pleine valeur. De la Résurrection, nous croyons que le Christ est ressuscité corporellement « Le troisième jour selon les Écritures » ; qu'il est monté « à la droite du trône de Dieu » ; que Lui seul est notre « souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses qui concernent Dieu » ; « que ce même Jésus qui est enlevé du milieu de vous au ciel viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel », corporellement, personnellement et visiblement ; que les « morts en Christ ressusciteront premièrement » ; que les saints vivants « seront tous changés en un instant, dans le
un clin d'œil, au dernier atout » ; « que le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David » ; et que « Christ régnera mille ans en justice jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds ».

Mat. 28:6-7 ; Actes 24 :39 ; Jean 20 :27 ; 1 Cor. 15:4 ; Marc 16 :6 ; Luc 24 :2-7 ; Actes 1:9, 11 ;
Luc 24 :51 ; Marc 16 :19 ; Apocalypse 3:21 ; Héb. 8:1; Héb. 12 : 2 ; Héb. 8:6; Je Tim. 2:5 ; I Jean 2 : 1 ;
Héb. 2:17 ; Héb. 5:9-10; Jean 14 : 3 ; Je Thess. 4:16 ; Matthieu 24 :27, 42 ; Héb. 9:28 ;  Je Cor. 15 : 42-44, 51-53 ;

Je Thess. 4:17 ; Phil. 3:20-21 ; Luc 1:32 ; Je Cor. 15h25 ; Est un. 11 : 4-5 ;  Ps.72:8, Apocalypse 20:1-4 ; Apocalypse 20 :6

Le commandement de donner l'Evangile au monde est clair et sans équivoque et cette Commission a été donnée aux églises.

Matthieu 28 : 18-20 : «                                                                                                                                                                 , Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit : enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé et, voici que je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde. Amen."

Marc 16 :15 : « Et il leur dit : Allez par tout le monde et prêchez l'Évangile à toute créature. »

Jean 20 :21 : « Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. »

Actes 1 : 8 : « Mais vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée, et en Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.

Romains 10 :13-15 : « Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment entendront-ils sans prédicateur ? Et comment prêcheront-ils, s'ils ne sont pas envoyés ? Comme il est écrit : Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui prêchent l'Evangile de la paix et annoncent de bonnes nouvelles !

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Le don biblique est l'un des fondements de la Foi.

2 Corinthiens 8 : 7 : « C'est pourquoi, comme vous abondez en tout, en foi, en parole, en connaissance, en toute diligence et en votre amour pour nous, veillez à abonder aussi dans cette grâce. »

Il nous est commandé d'apporter nos cadeaux dans l'entrepôt (trésor commun de l'église) le premier jour de la semaine.

1 Corinthiens 16 : 2 : « Le premier jour de la semaine, que chacun de vous s'étende auprès de lui, comme Dieu l'a fait prospérer, afin qu'il n'y ait pas de rassemblements quand je viendrai. »

Sous la grâce, nous donnons, et ne payons pas, la dîme – « Abraham A DONNÉ le dixième du butin » – Hébreux 7 :2,4 – et c'était quatre cents ans avant la loi, et cela est confirmé dans le nouveau Testament ; Jésus a dit au sujet de la dîme, « c'est ce que vous auriez dû faire », Matthieu 23 :23.

Il nous est commandé d'apporter la dîme dans le trésor commun de l'église.

Lévitique 27 :30 : « La dîme... appartient au Seigneur. »

Malachie 3 :10 : « Amenez toutes les dîmes dans le magasin, afin qu'il y ait de la viande dans ma maison, et mettez-moi à l'épreuve maintenant, dit l'Éternel des armées, si je ne vous ouvre pas les écluses du ciel et ne vous verse pas une bénédiction, qu'il n'y aura pas assez de place pour la recevoir.

Dans le Nouveau Testament, c'était le trésor commun de l'église.

Actes 4:34,35,37, "Et apporté le prix des choses qui ont été vendues et les a mis aux pieds des apôtres ... Ayant la terre, l'a vendu, et a apporté l'argent, et l'a mis AUX APTRES ' PIEDS."

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